Los goliardos: la taberna y el lecho eran su altar.

Como dijo una vez Óscar Sancho de Lujuria: “Los goliardos eran los heavies de la Edad Media, ni trovadores ni pollas, los trovadores eran los bufones de la corte”, o algo parecido creo que dijo.

El caso es que me interesó bastante la figura del goliardo. Del francés antiguo gouliard “clérigo que llevaba vida irregular”, del bajo latín gens goliae, o lo que es lo mismo: “gente del demonio” y del latín Golias: “el gigante Goliat”, “el demonio”.
Y es que hay que ver como se exageran las cosas, sobretodo si eras miembro del clero o de la alta nobleza y vivías en un monasterio, o en la corte del monarca de turno, en una ciudad en auge infestada por la mendicidad y las ratas en el siglo XIII.

En fin, el término se utilizó a lo largo y ancho de la oscura Edad Media, y digo oscura por la cantidad de lagunas que aún quedan por rellenar, para referirse a cierto tipo de clérigos vagabundos y a los estudiantes pobres y pícaros que proliferaron en Europa con el auge de la vida urbana y el surgimiento de las universidades en el siglo XIII, como he dicho antes.

Los goliardos se dedicaban a cantar verdades, frecuentaban las tabernas y solían ir acompañados en ocasiones de mujeres de dudosa reputación.

Pero aparte de todo esto, lo característico del goliardo no era lo que he comentado antes, sino su gran afición por la literatura. Muchos de ellos escribían, en latín: poesía satírica, criticando a la iglesia, a la sociedad, al poder. Sin olvidar, todo sea dicho, los textos donde se elogiaba el vino, el juego, la taberna, las mujeres y el amor. Según dicen las fuentes, la poesía goliardesca siempre vino vomitada por plumas anónimas.

En fin, habría que realizar un viaje en el tiempo para poder seguir de cerca la figura del goliardo y pegarse de paso una buena cocida con el a base de buenas pintas de cerveza bávara.